古往今來,時空無限。多少功法,壇花一現。論造福人類,譽滿全球,其醫療健身價值獨領風騷者,唯我風華絕代之中國太極拳。(孫安光)

 

陳氏太極拳的五大特點

  縱觀陳王廷創造的太極拳,有以下五個特點:


  1.把拳術和導引、吐納相結合。


  我國古代的導引和吐納,源遠流長,在西元前幾百年前的《老子》《孟子》《莊子》等著作中已出現,漢初淮南子劉安又編成六禽戲,後漢著名醫學家華佗則改爲五禽戲,是後世氣功、內功的先導,也是道家養生學的基礎。陳王廷把拳術中的手、眼、身、步法的協調動作,與導引、吐納有機地結合起來,這就使太極拳成爲內外統一的內功拳運動。這對增強人們的體質,提高拳術技巧,的確是一種創造性的發展。


  2.螺旋纏絲式的纏繞運動,動作呈弧形,連貫而圓活,極符合經絡學說的原則。


  經絡是指佈滿人體內的氣血通路。經絡發源於臟腑,布流於肢體,臟腑經絡氣血失和,則神機反常而疾病作,和則氣血流暢而強身延年。太極拳結合經絡學說,要求以意導氣,以氣運身氣宜鼓蕩氣遍身軀;內氣發源于丹田,以腰爲軸,微微旋轉使兩腎左右抽換,通過旋腰轉脊,纏繞運動,布於周身,通任、督(任脈、督脈),練帶、沖(帶脈、沖脈),達於四梢,歸於丹田。陳、王、武、李四家太極拳論,先後發其幽微。這些正是以經絡學說爲基礎,而使太極拳成爲內功拳的一種流派。


  3.創造了雙人推手的競技運動


  推手,舊稱打手,是我國武術中一種綜合性的實習技擊方法。自古以來就有踢、打、摔、拿、跌五種分部練習法,但它們各具特色,古代有南拳北腿長拳短打之稱,就說明這種分歧。同時,由於踢、打、拿、跌四法,在實踐中有較大的傷害性,因此歷來大都只作假想性或象徵性的練習,這就爲花假手法打開了方便之門,而前人苦心積累的點滴經驗,也由於實踐不足,很難提高技擊水平。


  陳王廷創造的推手方法,以纏繞粘隨爲中心內容,綜合了擒、拿、跌、擲、打等競技技巧,並且還有所發展。譬如拿法,它不限於專拿人的骨節,而是著重拿人的勁路,這就比一般拿法的技巧高。


  推手方法的出現,解決了實習技擊時的場地、護具和特製服裝等問題,成爲隨時隨地兩人可以搭手練習的競技運動,並在我國的武術技擊方法(踢、打、摔、拿、跌)中注入了一個新的內容——推。


  4.創造了粘隨不脫,蓄發相變的刺槍術基本練法.


  根據推手時的聽勁方法,繼而創造了雙人粘槍法,這也是陳王廷獨創的成就之一。這種器械對練法,解決了不用護具也可以練習實刺的問題。練習太極拳粘槍時,採用沾連粘隨的原則,纏繞進退,疾若風雲,封逼擲放,往復迴圈,爲刺槍術開闢了一條簡便易行,提高技術的途徑。


  5.發展了以太極精義爲依據的拳法理論


  陳王廷的《拳經總歌》七言二十二句,是太極拳的原始理論,是總結古代技擊術的一篇拳論,它闡述了攻擊與防禦的戰略和戰術,所以稱得上是太極拳七個拳套的概括性拳論。把《拳經總歌》和戚繼光的《拳經三十二式》圖訣相對照,就不難看出陳王廷在拳論方面怎樣吸取了前輩所歸納總結的精華。但是陳王廷並不滿足于吸取當時名家的拳法理論,而是在融會貫通的基礎上,做了一系列創造性地發揮。


  陳王廷在拳法理論上的獨創性成就,表現在《拳經總歌》的開頭兩句:縱放屈伸人莫知,諸靠纏繞我皆依。”“諸靠指的是推手八法,是兩人手臂互靠,用推手八法粘貼纏繞,以練習懂勁和放勁的技巧,通過嚴格和正確的鍛煉,反復練習,不斷提高技術水平,達到人不知我,我獨知人的高級推手技術水平。

 

這種推手的方法和懂勁的理論,是在傳統武術的基礎上發展而成的。從外形的技擊術提高到勁由內換內氣潛轉由著熟而漸悟懂勁,由懂勁而階及神明的高級技巧,在我國武術史上是具有劃時代意義的。同時,它還爲後來王宗岳、武禹襄、李亦佘、陳鑫等太極拳名家奠定了鍛煉方法和進一步發揮技擊理論的基礎。


  由於太極拳採取全身放鬆,用意不用力的鍛煉原則,所以要由松入柔,運柔成剛,剛複歸柔,達到有柔有剛,剛柔相濟。拳套的練法要求先慢後快,快後變慢,慢要慢到別人跟不上我,快要快到後發先至。也就是說,練太極拳要求達到能慢能快,能柔能剛。這種既重外形,更重內蓄的觀點,還爲提高武術技擊水平提供了極有價值的鍛煉方法。

 

楊式太極拳簡介

 

由河北永年人楊露禪從學于河南溫縣陳家溝陳長興,與其子楊健侯、其孫楊澄甫等人在陳式老架太極拳的基礎上,創編發展了“楊式太極拳”。其拳路逐漸刪改了陳式老架中原有的縱跳、震足、發勁等動作,由楊健侯修訂爲中架子,又經楊澄甫一再修訂逐漸定爲楊式大架子,即現在廣爲流行的楊式太極拳。

楊福魁(1799-1872),字露禪(祿纏),河北省廣平府永年縣人,幼時從師河南陳家溝陳長興學習太極拳。陳長興是陳氏老架繼承者,他立身中正,不倚不靠,狀如木雞,人稱“牌位先生”。

 

楊與李伯魁二人,因不是陳族,居陳家數年所的無幾,後發現隔院有哼哈之聲,乃破牆壁窺之,見其師教諸徒拿發技術,於是與李伯魁每夜必窺,共同研究,功夫大進。後陳命楊與諸徒決,楊均勝,陳長興始傳其秘術。

 

楊歸,學者甚多,當時稱他所教的拳爲化拳,或爲綿拳。他後至北京,清代王公貝勒學者也頗多,爲旗營武術教師。當時因他武藝高強,世稱“楊無敵”,從而打破了楊氏太極拳一花獨放的情況。

楊露禪的長子名楊鈺,字班侯(1837年生),次子楊鑒,字健侯(1842年生),號鏡湖,都自幼隨父練功,各有特色。楊班侯長於“粘術”。

 

楊鑒候大中小三種架子皆備,有善於槍竿,有傳其三子楊兆清(1883年生,字澄甫)。楊澄甫幼時不善習拳,年將弱冠,始從父學,其父逝後,日夜苦練,工夫大進。他身材魁梧,動作架勢大開大展,逐步形成勻緩、柔和、舒展的楊氏大架的風格。

 

楊式太極拳拳架舒展簡潔,結構嚴謹,身法中正,動作和順,剛柔內含,輕鬆自然,輕靈沈著兼而有之。姿勢開展,平正樸實,練法簡易,由松入柔,積柔成剛,剛柔相濟。正如楊澄甫所說:“太極拳是柔中寓剛,棉裏藏針的藝術”。架勢有高、中、低之分。

楊氏太極拳的精髓可歸納爲“松”、“沉”兩字。“松”是身體放鬆,讓“氣”流通無阻。“沉”是下沉,意念集中在腹部。楊氏太極拳的戰術有十三式,即掤、捋、擠、按、采、捩、肘、靠、進、退、顧、盼、定。定,指中心平衡。前進後退,指步法。左顧右盼,是眼法。此外還有招架、擊退、按、推拉、劈、肘、肩等。楊氏套路有108式、128式、148式、88式、24式等。

 

武氏太極拳的特點

 

:拳式小巧緊湊   

武氏太極拳屬太極拳系中的小架式,故又稱武氏小架式;郝氏小架,孫氏小架均來自武氏太極拳。武氏太極拳雖然來自陳氏大架核小架,但武氏更發揮了小架式之特點,充分體現出貼身進戰的太極特性。因而有“出手不過足尖”,“雙手各管半邊“的說法

 

武式太極拳套路乃武禹襄以實驗之法,選出可用之式,連貫而成,因而拳式緊湊,既無散亂之惑,故此不同於表演或比賽而編排者。

 

:身法中正安舒   

雖然各式太極拳均講身法正直,即頭部要做到虛領頂頸,身軀要做到含胸撥背,直腰送胯以及尾閭中正等等,但大架式太極拳和中架式太極拳,由於拳架較大,又多用弓步步型,所以身軀必然要隨之稍有前傾之勢,以順其力;而武氏太極拳,拳式小巧,步法靈活,近跟退撤,定式有多用虛步,丁步,後虛步,所以身軀更爲正直,打拳好似散步時之姿勢,故而稱之爲中正安舒。

 

:步法靈活多變    

武禹襄武功基礎身後,體現在武氏太極拳的步法上它除了包括普及太極拳式中常用的弓,馬,丁,虛,撲五種步型和退進橫胯三種步法外,尚有並步,叉步,後虛步,下勢步,橫檔步,三七步等步型和扣步,擺步,碾步,踐步,跨步等步法以及震腳,起腳,踢腳,十字擺蓮,二起腳等腳法。

 

:將去敷蓋對吞   

武氏太極拳注重內功,用內功的虛實轉換和內氣潛轉來支配外形,講求敷蓋對吞;敷蓋對吞者即爲以自身之內氣運於周身四體,再施之於披身的太極上乘功夫。敷蓋對吞四字乃爲手法但勁起於足,變換在腿,含蓄在胸,主宰在腰,運動在肩,上於兩臂聯繫,上下兩跨相隨盡由內換,收便是合,放即是開,觸之則旋轉自如,無不得力,才能引進落空,四兩撥千斤。

 

趙堡太極拳簡介

 

趙堡太極拳形成于河南溫縣趙堡鎮,是有太極拳創始人張三豐,祖師王宗岳傳蔣法。蔣法又傳邢喜懷,傳張楚臣,傳陳敬伯,傳張宗禹,傳張彥,傳陳清萍,傳張敬芝,傳陳英明,傳王慶升,等歷代傳人經數百年的整理、習技傳下來的趙堡太極拳,趙堡太極拳無論拳架或理論、著作都是有師傅口傳和身教。

 

理論有:王宗岳師尊的專著[九要論][太極行功歌][捷要論][運天機輪][五字訣][撒手法]還有[論推手][論擒拿法]和[論卸骨法]等著作在太極拳花園中趙堡太極拳是民間流傳的一門太極真功,有著獨特的技擊特點和顯著特徵。

 

趙堡太極拳有拳架七十二式,式式皆爲立式畫圓,走立式化圓,是本拳種的核心與特徵,整個拳架是從先轉大圈後小圈,猶如春蠶抽絲連綿不斷,裏有順圈逆圈組成,以身而言,有:以手化圓,以肘化圓,以胸腹化圓,以膀化圓和以胯化圓。丹田轉動,此乃一圓化太極。

 

拳架的演練遵循,(三直)(四順)(六合)和(意貫四梢)等規則,(三直)即頭直、身直、小腿直、(四順)即腿順、腳順、手順、身法順,六合即手與足合、膀與胯合、肘與膝合此乃外三合,內三合有心與意合、氣與力合、筋與骨合。(四梢)爲牙爲骨梢,舌爲肉梢,發爲血梢,毛孔爲氣梢。

 

趙堡太極拳架輕靈圓活,動作舒展大方,演練時,步活圈圓,環環相扣,無明顯發力動作,套路貫穿,有柔有剛,在掌握套路後,即逐步化圓爲圈、由簡到繁,提高技巧,難度,在演練過程中,練至數趟,一經啓動,旁人觀之、見走圓畫圈,卻找不到頭與尾,猶如長江大海滔滔不絕。

 

趙堡太極,在走技方面擅長拿、跌、擲、打、靠諸藝,又有各種擒拿與反擒拿動作,融於套路中,使其技擊特點甚爲突出,在推拿方面,以二人立步推手,繃、履、擠、按、之動作,活步推手,以練采、列、肘、靠、之法。

 

 

吳式太極拳簡介 

    

吳式太極拳是從楊式太極拳所潔的拳式發展創新的。楊式太極拳原有大架和小架之分,吳式太極拳是在楊式小架拳式基礎上逐步修訂的。

 

吳鑒泉(1870--1942年),河北省大興縣人,滿族,自幼從其父吳全佑學太極拳。吳全佑(1834--1902年)又在北京從楊露禪學拳。

 

許禹生在[太極拳勢圖解]裏寫道:“當露禪先生充旗營教師時,得其真傳蓋三人:萬春、淩山、全佑是也;一勁剛、一善發人、一善柔化;或謂三人各得先生之一體,有筋骨皮之分。”


吳全佑先學楊露禪的大架,後又學楊班候初改的小架,兩面三刀者互相吸收溶化,傳至其子吳鑒泉時,又經數十年的溶化和發展,遂形成柔化爲主的一種緊湊、大小適中的拳術,即吳氏太極拳。吳氏太極拳共84式,不僅在國內,而且在美國和東南亞一帶也頗爲盛行。

 

吳式太極拳以柔化著稱,動作輕鬆自然,連續不斷,拳式小巧靈活。拳架由開展而緊湊,緊湊中不顯拘謹。推手動作嚴密、細膩,守靜而不妄動,亦以柔化見長。 

 

 

孙式太极拳简介 (孫劍雲)

 

孙式太极拳创始人孙福全,字禄堂,晚号涵斋,河北完县人。自幼酷爱武术,从师李魁垣学形意拳,继而学于李之师郭 云深,得郭先生真传,又从师程廷华学八卦掌。经数年研摩,功夫深厚。后又从师郝为真学太极拳。孙禄堂毕生研究武术,精形意、八卦及太极拳术,并聚三家拳术之精义,融会一体而创孙式太极拳。

孙式太极拳的特点是:进退相随,迈步必跟,退步必撤。动作舒展圆活,敏捷自然。练时双足虚实分明。全趟练起如行云流水,绵绵不断。每转身时以""""相接,故又称开合活步太极拳。适宜任何年龄、各种体质的人习练。

太极拳总说(孫劍雲) 

太极拳是我国特有的武术项目之一,是一种"内外兼修" 运动(内主静心养性,外主锻炼体魄);是以柔曲为体,以刚直 为用。非柔曲不能化,非刚直不能用。体用则为以柔克刚,牵 动四两拨千斤的技击方法。练此拳时应气沉丹田,不偏不倚,内外相合,千万不可用拙力。应以意行力,意到力到。

关于太极拳的练法,先父常说:郝为真先生谈练太极拳有 三层意境,初练时,如身在水中,两足踏地,动作如有水之阻 力。第二层则如身在水中,两足浮起,如泅者浮游水中,能自如运动。第三层则身体轻灵,两足如在水面上行走,临渊履冰, 神气内敛,不敢有丝毫散乱,此则拳成矣。

太极拳的姿势、动作,都有一定的要领,并各有其意义。兹摘要介绍如下:   头:头要上顶,但不可用力。下额自然收敛,头项正直,精 神贯注。全身松开,顶、蹬、伸、缩皆用意,而不用拙力,心 自虚灵。即所谓虚灵顶劲。   

口:口要虚合,舌顶上胯,用鼻呼吸。   

胸:胸要含蓄,不可挺出。胸含则气沉丹田。胸挺则气涌胸际,上重下轻,脚跟漂浮,为拳家所忌。胸含则气贴于背,力 由脊发是为真力。以上即所谓含胸拔背。    

肩:两肩务要松开,下垂。切忌耸肩,否则气涌于上。    

肘:两肘要向下松垂,两臂自然弯曲。即所谓曲中求直,蓄 而后发之意。    

手:五指张开,塌腕,虎口略圆,手心略内含,如抓抱一 圆球之状。   

腰:腰必须塌住。因腰是全身动作之枢,力量之源。人之 旋转、进退、虚实变化全靠腰劲贯串。   

腿:两腿弯曲,务必分清虚实,即身体重心要放在一腿上。 如身体重心移于右腿,则右腿为实,左腿为虚。反之,左腿为实,右腿为虚。分清虚实为太极拳之要义,运动起来转动轻灵。 否则迈步重滞,易为人所牵动。   

呼吸:所谓气沉丹田(脐下三寸处),就是指深长之腹式呼 吸。但切勿用力往下压气,一定要使呼吸纯任自然。   

意与力:太极拳的特点之一是用意不用力。因太极拳要求 用活力,全身要松开,不使分毫拙力留滞于筋骨血脉之间。要 求极柔软而极坚刚,极沉重而极灵活。意到力到,运用自如。倘 用拙力则迟滞不灵。力浮于外就不符合太极拳的要求了。何谓 用意不用力,何以活力自生?盖因意之所至气即至,如是气血 流注,日日贯输,周流全身经络,无时停滞。久练则真正内劲 即可产生。   

动与静:气功的静坐是静中求动,拳术是动中求静。练拳 时心要静,精神集中,动作才能圆活。   

 

以上分别论述了运动要领。但学者务必注意太极拳是一项 全身性的运动,所练在神。精神为主帅,身体为驱使;精神能 提得起,举动自能轻灵。心意与形体动作协调一致,方能内外相合为一。练时须注意上下相随,身体各部完整一致。如有一处动作不整,就会使神气散乱。再者,练拳时要以意行力,相 连不断,"如长江大河,滔滔不绝""运劲如抽丝"即此意也。 为便于读者记忆,现把这些要点编成口诀如下:
    
太极拳本内家拳,不用拙力意当先。 
    
虚灵顶劲神贯注,下颏收回即自然。 
    
含胸自然能拔背,切莫形成罗锅肩。
    
练时沉肩又坠肘,肩耸肘悬不是拳。
    
塌腰能起全身力,腰不塌住灵活难。
    
两腿弯曲分虚实,太极要义在里边。
    
呼吸下沉丹田穴,纯任自然莫强牵。
    
上下相随成一体,动作绵绵永相连。
    
动中求静静中动,练时神气务周全。
    
切记要点莫遗忘,持久习练益自显。